Ergo Sum

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家有白床/一片洋/我愿沉寂/重回夜般的迷惘/水已没鼻/半星浪/请洗我身/辞过后世的肮脏。

2011年9月30日夜，诸暨停车。

飙过枯唇，烈阳有沙。骑马过北辰，弯弓跨烟霞。孤雁落，江湖寞，长原寥寥何处卧。惟惺陌上草，蓄力愿发作。不审死生，默默。

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like the wish of star

moveless but goes far

on ripples of the Styx

memoriless but feels Sphinx

there is somewhere everywhere

there is everywhere somewhere

 

lie with wind and float

when timeless and never doat

at the fleet m...

 

我来北方的机会不多，但每次来都心情甚好。察觉到某种命理的相契，却言说不出。犹如现今梦中偶尔出现的某些满足感，把握不住，模糊中意识是幼时体验。莫名的熟悉感除了归于儿时经验，就只剩偏于灵异的前生后世，或说缘分。时间和空间于你我之中某次灵光乍现地交汇便成就缘分。我虽非先知，但能感受山雨之风扑面而来。又无拿人说事的习惯，暂且将随行书籍记下，以供日后联想万千明晰某些。

除GRE和论文要求之普氏《九章集》外，另携海氏《林中路》，柏氏英文全集卷二，...

忽时倚暖梧，登高过寒木。

鲲鹏九天外，浮云懒且疏。

飞身落丛林，乱涧蔽古墓。

驹隙疑迷幻，龙井出丹书。

山客侍无住，真人独抱朴。

凭虚意气发，凌世生涯渡。

 

又是一年。与朋友到九莲的龙游馆子，喝酒闲聊，直至杯盘狼藉。倦怠了常态的如潮的波卷袭来，朦胧间忘乎所以，吟诗作赋，各朝理想的境地奔去。同是一张桌，却做足了不同的世界。有那时而微细时而高响的话语连接彼此。亦是一年。酒精作用下灵魂轻脱壳体，正如这新老交替的刹那，是过往般，是错愕般，是得到与丧失是生死般，变幻万千，多为无常。霓虹灯下看天，看不尽的迷蒙，又做甚么游走，但凭那静谧的一刻，飞升样浮起。莫太沉重，我的人儿，自由在即，好生扶持。

 

《皇帝内经》言思属土，五脏归脾。思虑之人心常难宽，不论世间事抑或出世间事。于是易为偏执，更陷泥潭而不自拔，甚者寝食难安。欲止则调气转质，反思其思，至于心自无物而有物，无思亦有思。换言之，不为思惑，一切思为自在。若难行，亦有方便法门。木克土，五脏肝为木，主怒。故以怒攻思。思虑过甚之人，必注意繁多而生不满，然漫漫情绪而无特定之对象。人若使其怒则思病可解。再言之，思甚而病不如思而愤青。然怒甚亦疾，养性终为重。何为养性？皓然之心，浑浑无所妄着；自然之体，了了遗乎天外。...

 

山魈斥风寒，鬼石咽雪白。苍茫无处立，寂默唯冷泉。



 

昼夜过去，明月轱辘，万籁安宁。相聚是渺渺的梦，成了记忆。云端的那点光灵照进尘封，摩挲你的粗粝，故魂不再，愿力又来。

生死转瞬，秋湖风起，乡音梵呗。漂泊是怅怅的寻，为了依持。掌面的那条命理伸出将临，温热你的哀凉，故魂不再，愿力又来。

——献给回不去的人

赫拉克利特说人不能踏入相同的河流，说世界是一团永恒的火。烧烬即灭，余灰又起。

许久不曾写，也甚少说。身边的人有烦的恼的忧闷的，站在海德格尔二十层楼的高端决定跳否；有安的定的喜悦的，于茫茫人世暂且的空间中有所依持。无论如何，都祝福你们。宇宙瞬息万变，秉持是善，变化亦美，存在降临，触起生命原始和最终的记忆，来自古老与未来。只消看，那熊熊烧然之后，无所从来，亦无所去，然后，注视你自己。再一次祝福你们，我的朋友！

 

昨晚做一个梦，梦到冬天，自己踏着凉鞋乘着火车去俄罗斯，那里天寒地冻。母亲替我送行。在西伯利亚，梦中的我满是信心，朝向目的地；我看着梦中的自己，却是不尽的悲凉。似苦非苦。醒来才发觉，我的年岁愈长，和亲朋好友相依的日子愈短，尤其是和母亲。

六层顶楼有四个隔间。一个有两人，一个要废弃，一个有张床，一个有沙发。两人住的房有台多余的电脑，小窗紧闭房似暗洋；废弃的房桌叠椅满，没有空间，偶布蛛网；有张床的房我曾住过，也住许多过往的人，有满是沉味的脱漆桌柜、不见影像的老式电视、颇能聒噪的挂式风扇，如今众人的行李占满了它曾经的寂寞，气闷依然；沙发的房其实是厅，没人光顾的缘故便成了我现在的房，也摆些办公桌椅布满灰尘，窗很大，开门有风，只剩一张泥黄皮沙发。友人爱到我的沙发上练习吉他，我的房只干净我的沙发，那些遗弃的尘垢如鸦，我听到他的某一天，箱琴靴马浪...

最近失语，对刻意的声音很抗拒，十分抗拒。对此在不满意。人很难改变，所以容易原地打转。人与人的交往也是如此，有人不想走，那便一团不能走（基于历史和现实），若有人想走，那一团仍原地停留，纵然温情一片。柏拉图所说“转身”的光明与痛苦，太多人讲述，也太多人感受。人习惯着习惯，伦理学最后的宗旨不再是追寻快乐，而是逃避痛苦。人在快乐之时容易遗忘，而痛苦却铭记心骨，于是你我经历了一个个时代，对痛苦的记忆挥之不去，成为了一排一排的水花，漫涌一片。人因各自的喜好扎堆成团，有效避免了不能理解所带...

回到1083房间。这半月来六分寝室，三分图书馆，一分在外。寝室两人出走一段时间，于是欣喜打扫卫生，先如山的垃圾，再杂乱的各色物件，虽然历史的惯性非一时能变，但对结果仍表示高兴。还有未洗冬衣一堆，也分日期标记好，一日三件，如此反复不出几时就可完成。那阳台自从上次补天般清洁完后，劳动成果保留至今，苍天怜悯。宅在1083，不分日夜，看书游戏睡觉洗澡，过于满足以至于有负罪感。于是决定，明天早起，离开1083，开始关心他人。还有老早就惦记的橙红自行车，我要开始快快骑，快快骑。

 

头涂朱/灰抹足/送君入土/葬我莫哭

paint the head red/smear the dust on my feet/watch the one dead/when burry me please not sad

joy is pain

 

时不可忽。一忽时则昧心，心昧则何事不昧哉？！由忽生怠，怠习一长，则气为主，心为奴矣。故卧薪尝胆，非虚设也。谓“勾践能之，我不能此”，不知自重耳。若知自重，则天地万物皆末叶，我本也。虽然，性既变情，则自无待而为有待，有待则物我亢然，顺习则喜，逆习则瞋，此情为政而性隐矣。

性则智周万物而不劳，形充八极而无累，故能会万物为一己，一己则己外无物，物外无几。以物外无几，故我用即物用也；以己外无物，故物用即己用也。知周不劳，形充无累，复何疑耶？经又曰：&ldqu...

每每触到你的声响/暖/如同天边南洋飘来的朵朵云彩/坠在我的孤半岛，呢喃/我从不曾失去/心中满载你的苦难/我是你的船/我最亲的，最爱的/伴

时时想望你的笑眼/看/水花漫窝黑夜成白昼的无数潭/抵不过片刻的感，我愿/我从不曾离去/命中延续你的华年/我是你的岸/我最亲的，最爱的/伴

——给我最亲的家人

今起的早，好好坐在风味里将肉包豆浆食完，起身随处转转。我想我的黑脸会透着红，因为空气湿润清新带凉，因为脚包好身包好暖和不热，因为街路三三两两人儿稀落，因为旭日初升云朵万里。走在某处不经意停住，紫金的花便奇妙的抽出长成，模糊放眼，发觉原来盛开的是一片一片。有诗云：花华初放一过客，十里香风写白云。有心的人们，在这美好时节，一起写白云，莫忘写白云。

求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

随手翻着故纸堆，现一语句，未名作者，直觉加记忆推定乃孟子所言。大致讲“求”的态度，有求必是想着得了，若如此那便应求己而非求外。如何求己？只要莫被所求之物控制，在求的过程中是自己主宰，努力追寻，毛语解释的好“战略上鄙视，战术上重视”，才得游刃有余之境。反之，若求外那定是听天由命，遵循必然（孟子在此有反驳庄子道家的嫌疑，两者的气质区别...

发现：回到紫金港，若走路头脑放空，我的步频必是加快，身体呈30度前倾，像头牛似的往前冲。在图书馆碰到一博士学长，他初看我时很是惊奇，“你怎么你怎么”的话说不完整，后来我概括成以下两条：一、你怎么住紫金港的。然后他与我说真幸福阿。二、你怎么把自己折腾成这样。他大概认不出我了，看我把自己弄得这般稚嫩，很是诧异。他说你不是要读研了吗？对我这般糟蹋自己有些不解。晚上九时半，有一陌生短信发来，书写我的名，无姓。想这世上太多事因缘继随，前晚床上无事刚把手机姓名删至百人以内，很是满意，不期...

哪得这般的时光，可以欢快的忘记，只沉浸于那漾起的世界。广播台弹丸之地的寒暄，落叶脱去梧桐漆黑街路的谈笑，到那绕绕转转所至的九莲小地。这边吃的，说的，笑的；那边也啖着，呢喃着，吟唱着。我这两日的快乐，是上天赐的，是你们给的。孜，你是个能让人快乐的人。你有那样魅力使得大家聚在一起，我很欣赏，我也羡慕。超，我发现咱俩的交情愈加好了，虽然有时不知你那小脑瓜子在想啥。央，新认识的好的真诚的富有情调儿的朋友。记得我拉着你的手感慨么，我发现你的手比我暖，猜想你必是个有着温暖心的人，虽然这么温暖是我的典故。...

水倒杯，买错的饼干嚼片，想明日后日的打算。今晚终于将那个已经失灵的文曲星从阳明桥潇洒的扔进启真。早习惯性的赖床，电话响起，无人接应。后对床手机响的局促，室友立马下床接受面试，短短几分钟，大洋那边拒绝了这边。室友从阳台静静走进，无声关门，过往的那点情绪如此沉没于凌乱。本有课，起晚的缘故直奔图书馆。又是肉包加豆浆边走边食，甚不雅观。身子两侧莫名疼痛，坐久所致，天气不错理应聚朋运动，可紫金无人可聚，且不屑跑步。实际情况是根本不想动。那么出去转转吧，办张公交卡，骑那红橙橙的代步自行车，慢慢绕慢慢绕。...

《旧唐书·玄宗纪》中开篇如是描述：性英断多艺，尤知音律，善八分书。仪范伟丽，有非常之表……天授三年十月戊戌（武则天已称帝），出阁，开府置官署，年始七岁。朔望车骑至朝堂，金吾将军武懿宗忌上严整，诃排仪仗，因欲折之。上叱之曰：吾家朝堂，干汝何事？敢迫吾骑从！

白马连翩少年出，排云飞海正我时。意已尽，不写了。

观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅磐。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿搙多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒...

不管你的未来将属于谁/谁都配不上你/我知道，思念这庸俗的字眼/将如阳光下的黑影/我逃他追/我追他逃/一辈子/我会假装你忘了我/假装你将你我的过往/像候鸟一般从记忆中迁徙/假装你已走过寒冬迎接春天/我会假装/一直到自以为一切都是真的/然后/祝你一生永远幸福

这是今日翻去年电影杂志摘得的，《海角七号》中六十年前写给友子的信。当读至“我会假装你忘了我，假装你将你我的过往，像候鸟一般从记忆中迁徙”，突然感动。原来电影中的诗也是可以很好的（虽有煽情的嫌疑），于...

都说裸睡好，想象下也确实自在。便思考是否该裸睡。我被子太脏，来紫后一直未换过被套；为何，因为寝室太脏，垃圾满地，宅男大堆每天游戏，便当衣物堆积如山，即使洗了晒在这样的地方也肮脏十分；曾试图改变，初来之时勤加拂拭，可未出一日老样重现，这便是“江山易改，本性难移”，遂罢之；那将被套等携至西溪换洗，可另一垫被枕套不见（或许宿命那），即使有也需天公可怜时常暖晴，此法甚损，前室友必侧目视吾；干脆脏裸，管你干净与否，不进我眼即是洁净，反正裸的行动可付诸实际；如此，操作上不存在问题，可离初...

那本是一丛的杜鹃，却让我硬生生念想成一株海棠。今早起得较早，笈着拖鞋到风味买肉包另豆浆。趁兴到北山走走，甚是清静。路上井盖下边暖烟片片，散于绿丛或是空旷，差点金星雷火道教的神仙就可以缱绻出游了。我暂且将自己想成某洞洞主（蓝散洞吧），真不惬意，有诗：冷雨青板犹未人，地烟海棠一株开。

回寝，饭饱后没了看书的意思，网上正直播奥斯卡。对摔跤手大叔的评论挺有意思，说他曾经也风华少年迷煞万千。于是翻出了他那部著名的《爱你九周半》，一看觉得此电影不错。米基·洛克和金&mid...

昨天傍晚开始的雨。前大半段时间还好好的天晴，于是乎抽空晒被子，待太阳落去时回寝收被。不一会儿窗外就淅沥淅沥。这周似乎什么都关涉一个“巧”字，暂且不管。对于这雨，我是不平静的，两日的太阳将身体内的火元素皆提了起来，人会在不知不觉间脱动起来，情绪自心底一生便直接冲出体表，连过滤的过程也省却了去。不论是轻浮抑或轻盈，皆失去知觉。我近段时间对自己稍苛刻些，不允许这样的放逸，因为心底渐生的东西还不够支撑我的生命，香木在焚。雨天的到来暂时冷却了旧火，继而新火可旺。可也因为雨，鞋子湿透，早...

无缘无故的写首诗，因为睡不着。寝室早早的熄了灯，躺在床上胡思乱想。清醒就像某颗雨点，滴在近日的知识条目上又弹落在纷杂的过往事件中，最后停留于家人的那些故事，竟是一汪湖水，带着哀伤的层层摇晃，表面却仍平静一片。我想着想着，发觉这种平静是自己的麻木所致，与他们相处之时经常忘了那层层的水流。今年春节，母亲又不经意间与我讲了些父母在我出生之前的事，我当下十分难过。父母的苦楚与波折又哪是我所能感受到的呢？人要不断去理解他人，尤其是那些深爱的人。我希望在他们的有生之年，在我们相处之时我能时刻记得那过往岁月中涌动...